Pendekatan Kebudayaan

1. Pengertian kebudayaan

Kebudayaan atau budaya merupakan bentuk majemuk dari kata budi-daya yang berarti cipta, karsa dan rasa. Kata kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta “buddhayah” merupakan bentuk jamak dari kata “budhi” yang berarti budi atau akal (Koentjaraningrat: 1990).

Dalam bahasa Belanda kebudayaan diistilahkan dengan kata “cultuur”, sedang dalam bahasa Inggris berasal dari kata “culture” yang berarti segala daya dan aktivitas manusia untuk mengolah dan mengubah alam. Mengenai pengertian kebudayaan ini para ahli banyak mendefinisikan bermacam-macam:

1. Koentjoroningrat merumuskan pengertian kebudayaan sebagai keseluruhan sistem gagasan, tindakan da hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.
2. Selo Soemardjan dan Soelaeman Soemardi mendefinisikan kebudayaan sebagai semua hasil karya, rasa dan cipta masyarakat.
3. Kroeber mengatakan bahwa kebudayaan adalah keseluruhan realisasi gerak, kebiasaan, tata cara, gagasan dan nilai-nilai yang dipelajari dan diwariskan serta perilaku yang ditimbulkannya.
4. E. B. Taylor merumuskan kebudayaan sebagai suatu keseluruhan kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, seni, kesusilaan, hukum, adat istiadat, serta kesanggupan dan kebiasaan lainnya yang dipelajari oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
5. Kluckhohn dan Kelly mendefinisikan kebudayaan sebagai semua rancangan hidup yang tercipta secara historis, baik yang eksplisit maupun implisit, rasional, irrasional, yang ada pada suatu waktu sebagai pedoman yang potensial untuk perilaku manusia.
6. Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa kebudayaan adalah buah budi manusia yang terdiri dari tiga kekuatan jiwa manusia dan hasrat manusia untuk mencapai hidup yang serba senang, hidup lahir dan batin. Denagn kata lain kebudayaan sebagai hasil perjuangan manusia dalam melawan segala kekuatan alam dan pengaruh-pengaruh jaman yang merintangi kemajuannya, kemajuan ke arah hidup selamat dan bahagia. Perlawanan yang terus-menerus ada antara hidup manusia dengan alamnya dan jamannya atau masyarakatnya. Hal inilah yang menyebabkan adanya kesatuan kebudayaan dalam hidupnya suatu masyarakat di suatu negeri. Kesatuan ini kemudian disebut “kebangsaan”.
7. Sutan Takdir Alisyahbana mengemukakan kebudayaan adalah pola kejiwaan yang di dalamnya terkandung dorongan-dorongan hidup yang dasar, perasaan, dengan pikiran, kemauan dan fantasi yang dinamakan budi. Budi ini sendiri adalah dasar segala kehidupan kebudayaan manusia. Hal inilah yang membedakan perilaku manusia dengan perilaku hewan, sebab yang dinamakan kebudayaan tidak lain daripada penjelmaan budi manusia.
8. Ralph Linton mendefinisikan kebudayaan sebagai keseluruhan dari pengetahuan, sikap dan pola perilaku yang merupakan kebiasaan yang memiliki dan diwariskan oleh anggota masyarakat tertentu.

Kebudayaan sebagai sistem gagasan menjadi pedoman bagi manusia dalam bersikap dan bertingkah laku dalam kehidupan sosial budaya. Nilai budaya dapat dilihat dan dirasakan dalam sistem kemasyarakatan, kekerabatan yang dituangkan dalam bentuk adat istiadat, yang di dalamnya berisi suatu gagasan kompleks yang dijadikan pedoman sikap dan perilaku manusia baik dalam kehidupan spiritual maupun material.

Koentjaraningrat membagi wujud kebudayaan menjadi tiga macam, yaitu:

1. Sebagai suatu kompleks dari ide-ide, gagasan-gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan sebagainya.
2. Sebagai suatu kompleks aktivitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat.
3. Sebagai benda-benda hasil karya manusia.

Substansi kebudayaan yang utama adalah sebagai berikut:

1. Sistem pengetahuan, terdiri atas pengetahuan, ilmu dan teknologi.
2. Nilai, adalah kegiatan manusia yang menghubungkan sesuatu dengan sesuatu yang kemudian dijadikan dasar pengambilan keputusan.
3. Pandangan hidup (filosofi)
4. Kepercayaan, yang intinya adalah usaha untuk tetap memelihara hubungan dengan mereka yang telah meninggal dunia, orang yang telah meninggal dianggap pergi ke tempat lain.
5. Persepsi, adalah tanggapan seseorang terhadap suatu masalah, kejadian atau gejala.
6. Etos kebudayaan, adalah watak khas tertentu pada suatu kebudayaan yang berbeda dengan orang asing yang berbeda kebudayaan.

Setiap masyarakat pasti mengalami perubahan, dapat berupa perubahan norma-norma sosial, pranata sosial, pola perilaku dan sebagainya. Sedang yang dimaksud dengan perubahan kebudayaan adalah perubahan dalam kebudayaan masyarakat atau perubahan yang terjadi dalam sistem ide yangdimiliki bersama oleh sejumlah masyarakat yang bersangkutan. Bentuk perubahan sosial-budaya dapat digolongkan menjadi dua macam, yaitu:

1. Progress, adalah perubahan yang membawa keuntungan terhadap kehidupan masyarakat. Misalnya: alat komunikasi yang sudah semakin canggih.
2. Regress, adalah proses perubahan yang membawa kemunduran bagi masyarakat yang bersangkutan dalam bidang-bidang tertentu.

Sebagai sebuah sistem yang mencakup segala aspek kehidupan manusia, maka Islam tidak dapat dipisahkan dari kebudayaan masyarakat setempat. Bahkan kebudayaan merupakan bagian dari ajaran agama Islam. Ayat-ayat Allah yang mengandung dan mengatur hubungan antara sesama manusia menunjukkan perhatian agama Islam terhadap tata pergaulan hidup manusia. Sebab hubungan manusia yang satu dengan yang lain akan melahirkan kebudayaan.

Agama Islam tidak melarang kebudayaan masyarakat setempat berkembang dan dijalankan sebagai adat-istiadat masyarakat asalkan kebudayaan tersebut tidak bertentangan dengan syari’at agama dan bisa berjalan selaras, beriringan dengan baik. Allah berfirman:

`tBur äíô‰tƒ yìtB «!$# $·g»s9Î) tyz#uä Ÿw z`»ydöç/ ¼çms9 ¾ÏmÎ/ $yJ¯RÎ*sù ¼çmç/$|¡Ïm y‰ZÏã ÿ¾ÏmÎn/u‘ 4 ¼çm¯RÎ) Ÿw ßxÎ=øÿムtbrãÏÿ»s3ø9$# ÇÊÊÐÈ  

“Dan Barangsiapa menyembah Tuhan yang lain di samping Allah, Padahal tidak ada suatu dalilpun baginya tentang itu, Maka Sesungguhnya perhitungannya di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu tiada beruntung.” (Q.S Al Mu’minun: 117)

DAFTAR PUSTAKA

Ø  Ach. Nadlif, dkk, Tradisi Keislaman, Surabaya: Al Miftah, t.t.